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En , Daoudi enregistre son album, aïta daoudia , qui sera bien accueilli par la critique musicale et son public marocain de la ghorba. La Cheikha et l’ensemble Ouled Ben Aguida font perdurer la tradition. Il n’est pas rare que des gens aisés l’invitent pour chanter à l’occasion des fêtes de mariages où il interprète de nombreuses chansons liées notamment à la Ghorba l’éloignement, en référence à la diaspora marocaines et aux fils d’expatriés marocains qui résident à l’étranger , qui lui ont porté notamment un succès jusqu’en Europe, où le chanteur se produit régulièrement en concert. Les inconditionnels de cette musique savent qu’à travers le cheminement des chants on découvre une histoire sociale, des héros, des personnages mythiques, une mémoire rurale ancestrale. Elle fut riche et adulée.

Nom: aita marsawiya
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Al Aita raconte la nostalgie et les aspirations, les plaisirs comme les douleurs. Les origines de cette musique de la plaine se situe au confinsdes fêtes familiales et des traditions tribales. Elle a donc choisi l’aïta comme référence musicale majeure, recueillant ainsi les rythmes et paroles héritées de l’ aïta dite « Al Marsawiya » de la région de Casablanca. La marsawiay de la aïta au Maroc est une coutume ancestrale qui conférait à des gens connus pour leur probité et leur modestie la faculté de marsawiyya par le xita et la parole, la vie quotidienne, les problèmes et entraves de leurs semblables. Le fondateur de la troupe, le Cheikh Bouazzaoui, est l’un des plus grands maîtres de cet art qu’il a su préserver durant près de cinquante ans, en particulier le genre marsaoui.

Al Aita raconte la nostalgie et les aspirations, les plaisirs comme les douleurs. Il fit emmurer vivante Kharboucha, le jour même de ses noces. Le genre musical dit de la Aïta est pratiqué dans les régions de Abda, Chaouia et Doukkala, c’est-à-dire dans l’axe Casablanca-Safi au Maroc, c’est à dire au confin où les tribus arabes et bédouines cultivent cet amour pour l’improvisation poétique. Il est malheureusement associé au divertissement parfois « amoral », car les biens pensants l’assimilent à l’érotisme et à la sexualité.

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Cet ouvrage retrace les origines de cette musique de la plaine qui a pris naissance dans le domaine des tribus Abda, Doukkala et Chaouia au gré des fêtes et des circonstances.

Aux dires des historiens, la ville référence Ouezzane située au Sud de Tanger existait déjà à l’époque romaine.

aita marsawiya

Cela est également vrai dans le domaine de la chanson populaire comme le chaâbi par exemple. Berger durant son enfance,ce spécialiste de la kamanja un instrument de musique apparenté à un violon avec archet et une caisse de résonance aplatie en forme de 8il est considéré comme une véritable personnalité agissant comme une pop-star dans les campagnes marocaines aaita il symbolise la fête et la joie de vivre.

Ses chansons avaient pour cible principale le tyrannique caïd Aïssa Ben Omar. Al Aita de Wlad Hmar en est un bon exemple. Par ses chants, elle appela les hommes marsxwiya sa tribu Ouled Zid à se rebeller contre le despotisme.

L’islam a su intégrer d’antiques cosmogonies du continent africain. Les inconditionnels de cette musique savent qu’à travers le cheminement des chants on découvre une histoire sociale, des héros, des personnages mythiques, une mémoire rurale ancestrale.

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Ce dernier faisait régner la loi du colonisateur français dans la région. Hajja Hamdaouia a donc choisi l’aïta comme référence musicale majeure, recueillant ainsi les rythmes et paroles héritées de l’aïta dite « Al Marsawiya » de la région de Casablanca. DébutFatna Bent El Houcine arrête sa aitta.

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L’ensemble Oulad El Bouazzaoui a largement contribué à la naissance du Festival National de l’aïtaorganisé à Safisous l’égide du Ministère de la Culture. La riposte, marsaqiya caïd Aïssa fut terrible. Au fil de l’urbanisation et de la colonisation, ils ont été remplacés par des dames, lesquelles ont pris pour modèle les danses suggestives des films égyptiens, marsawiua et maquillage compris, tout en cultivant l’âpreté vindicative de leurs vocalises. Elle a donc choisi l’aïta comme référence musicale majeure, recueillant ainsi les rythmes et paroles héritées de l’ aïta dite « Al Marsawiya » de la région de Casablanca.

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Aita Marsawiya (Remastered)

Mais il y a autre chose encore qui assure la réputation de la ville, c’est le soufisme. C’est cette histoire devenue mythique qui a été reproduite au théâtre et adaptée pour le cinéma marocain.

Les origines de cette musique de la plaine se situe au confins des fêtes familiales et des traditions tribales. Elle fut riche et adulée. Ses chansons avaient pour cible principale le tyrannique caïd Aïssa Ben Omar.

C’est principalement dans les plaines bordant l’Atlantique que ce genre musical est appréciée le plus, faisant partie intégralement de la société, elle peut être un cri de ralliement, un soupir marswwiya ou une complainte.

Un mariage marocain célébré en ville est presque à lui seul un festival. Cette femme aaita pas belle car elle avait le visage marqué par la petite vérole. La aïta se chante devant des publics mixtes, dans les moussems les pèlerinagesles mariages, les fêtes régionales et officielles.

Autrefois, chaque région, chaque tribu avait sa troupe composée d’hommes qui, à l’occasion, se déguisaient en femmes. Le fondateur de la troupe, le Cheikh Bouazzaoui, est l’un des plus grands maîtres de cet art qu’il a su préserver durant près de cinquante ans, en particulier le genre marsaoui.

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Par ses chants, elle appela les hommes de sa tribu Ouled Zid à se rebeller contre le despotisme. Les origines ait cette musique de la plaine se situe au confinsdes fêtes familiales et des traditions tribales. On souhaitait toujours aux gens d’en avoir beaucoup.

Il est fréquent de voir ce groupe chanter et à l’intérieur même de la chanson, y introduire une saynète théâtrale. Hajja Hamdaouia a donc choisi l’aïta comme référence musicale majeure, recueillant ainsi les rythmes et paroles héritées de l’aïta dite  » Al Marsawiya  » de la région de Casablanca.

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